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伴奏配器:熊宏慧演唱:熊宏慧、静远歌剧红楼梦《人仙道魔秦可卿》词曲:静远-红迷原创《人仙道魔秦可卿》——歌剧《红楼梦......
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伴奏配器:熊宏慧 演唱:熊宏慧、静远 歌剧红楼梦《人仙道魔秦可卿》词曲:静远-红迷原创

《人仙道魔秦可卿》
——歌剧《红楼梦》片段
词曲:静远
伴奏配器:熊宏慧
演唱:熊宏慧、静远

1
情天爱海神仙住,乳名可卿惊梦唤。
“置身经济用功夫,姮娥幻境魔无限。”
得意贾家孙媳妇,仙姑警幻降人间。
画梁春尽孽情宿,残梦无力托回天。
无力托回天!无力托回天!


2
力挽狂澜芸窗主,道高权重至幽幻。
箕裘颓堕寝室妇,娇艳至尊诱惑天。
神仙治病不救命,葬送贾家花浪掀。
繁华坍塌一根柱,天堂地狱一念间。
天地一念间!天地一念间全职领主!

(张永莲绘)
秦可卿,中国古典小说《红楼梦》中的金陵十二钗之一。她有双重身份:在人间,她乳名可卿,谐音“情可倾”,是营缮郎秦邦业从养生堂抱养的女儿,宁国府重孙贾蓉的原配,长得袅娜纤巧,性格风流,行事温柔和平,被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人,但因爬灰、养小叔子两件丑事曝光,使她年轻早夭,她的丧礼极其豪华,给宁国府埋下了重大祸患;在仙界,她是太虚幻境警幻仙子的妹妹,乳名兼美,意为兼钗黛之美,表字可卿,谐音“情可亲”,原是个钟情的首坐,管的是风情月债。秦可卿身份特殊、出场极少,留下了一堆悬案,成为红学界热议的对象。
静远创作的红楼梦原创歌曲《人仙道魔秦可卿》高度概括了秦可卿短暂而复杂的一生。“画梁春尽孽情宿,残梦无力托回天。”的唱词,让人心生悲叹,沉浸在角色令人惋惜的命运中,无法自拔。
静远一直致力于红楼梦原创歌曲的创作和传播,尤其是最近在唱腔上的大胆尝试,给人耳目一新之感,我第一次听他唱青衣的时候,就被他的声音折服了,与之前传统的男生唱法不同,静远的青衣虽不如大师般宛转悠扬、圆润华丽但也自有对歌曲中人物性格独特的表现力,也许是只有自己才了解自己的作品吧,他的演绎让《人仙道魔秦可卿》更有了不一样的滋味。
《人仙道魔秦可卿》歌词部分分为上下两片,上片概括了秦可卿短暂的一生,离世的悲叹和无奈,都在末尾那一句“无力托回天”的反复唱诵中,让人垂泪连连,无力挽回这青春般的灿烂。下片从另一个角度升华,书写了“繁华坍塌一根柱,天堂地狱一念间”的顿悟和空洞之感,高度契合了作品“繁华落尽终成空”的主题。
最值得称道的是静远的作曲,哀婉悲叹、连连指问的曲调,加上他空灵辽阔的声音的演绎,让词曲达到了高度完整的统一,听着他的声音,我的眼前仿佛出现了那个潇洒婉约、极尽风流、眉眼间聪慧机敏,善于察言观色的古代女子秦可卿,她从遥远的迷梦中走来,似乎还带着几丝幽怨,似乎举手间还有着深深地慨叹:繁华坍塌一根柱,天堂地狱一念间。
熊宏慧女士虽然长期定居国外,对中国传统文化和古典名著《红楼梦》却非常热爱,用她甜美的声音歌颂和传播中国古典名著红楼梦,以惊人的毅力演唱静远原创《红楼梦》歌曲完成了美国休斯顿、达拉斯、纽约三城市、欧洲和中国北京的巡演,令国人十分敬佩。她这首歌的唱法、伴奏配器和她近期的伴奏配器都让人有耳目一新的感觉,更增加了静远《红楼梦》原创歌曲的歌剧效果,真是可喜可贺!
(撰文:秦颖慧)
“可卿托梦”与“义庄”
朱永奎
曹雪芹家族与苏州结有不解之缘。他创作的《红楼梦》中,苏州的风景、人文风俗,俯拾皆是,曹家人来江南做官,受水乡吴文化的熏陶,曹雪芹得以传承。曹氏家族的盛衰与苏州有着脱不掉的干系。
就个案而言,《红楼梦》第十三回中,秦可卿灵魂托梦凤姐,其历史依据乃是北宋名臣、苏州籍人氏范仲淹。
范仲淹为了范氏家族的繁衍生息,兴旺发达,于北宋仁宗皇祐二年(公元1050年)首创了“义庄”,在此基础上,“义庄”世代传承,既延伸出“义田”、“义学”,又使得范氏家族从寒微走到兴盛,发展到1949年新中国成立,“义庄”延续了九百年之久,特别是满清康雍乾时期, “义庄”受到皇上的鼎力支持,以法律条文力挺“义庄”的运作。
此时,正当曹氏家族在南京、苏州、扬州等江南一带做官。她们耳濡目染苏州的历史、人文典故、民俗、园林风光,过着“烈火烹油”、“鲜花著锦”的富贵生活。但是康熙去世后,雍正上台,曹、李两家迅速土崩瓦解。曹雪芹从旺族门阀的公子哥儿,陷入罪人后代的低谷,回到北京,在西山过着“绳床瓦灶”、“举家食粥洒常赊”的穷困潦倒生活。回忆往昔的“姑苏繁华”、“秦淮风月”,曹公深感世态炎凉,在恶梦中醒来,著书黄叶,将其对人生的感悟,发于《红楼梦》的字里行间。其中,有关祖籍苏州的宋代文学家、名臣范仲淹首创“义庄”的史实,感动了曹公,可以毫不掩饰地说,秦可卿这一艺术形象的塑造,受到范仲淹办“义庄”的影响,可卿的形象含有范仲淹的影子。
从本文的题目看,也许有的读者会提出质疑:秦可卿是《红楼梦》中十二金钗质疑,是一个虚构的艺术形象,而范仲淹是北宋时期的文学家和一代名臣,一实一虚,一男一女相提并论,令人匪夷所思。余曰,且慢!待在下走进历史深处,探索一下范仲淹部分人生轨迹,再梳理一下秦可卿托梦凤姐这一故事情节,从而走进曹雪的内心世界,探究曹公塑造秦可卿这一艺术形象的“初衷”,也许使读者了然不惑。
首先谈谈范仲淹。众所周知,“先天之忧而忧,后天下之乐而乐”这一名言,融入中华民族的血液里,代代流淌、传承,几乎是家喻户晓,妇孺皆知。范仲淹这一道德风范,赢得了世世代代中国人的尊崇。作为出身名门望族的曹雪芹对范仲淹不仅知晓,且知之更深。因为范仲淹曾在曹雪芹祖父曹寅、舅祖李煦兼任两淮盐政的淮南产盐重镇盐城做过官,并为百姓得谋利益,主持了一项大的水利工程——范公堤。这一善举、这一政绩对曹、李二人不无震撼作用。
其二,范仲淹祖籍苏州,其住所在苏州的旧城区景德路上依稀可寻,其父亲的墓穴在苏州西南的天平山麓的义田,家庙范氏祠堂边。曹、李二人与苏州的文人学士诗酒唱和、遍游姑苏大好河山和古迹,不能不提及范仲淹。而曹雪芹的儿童时期常随家人去极爱他的祖舅李煦的府第——苏州古城东南隅带城桥下塘苏州织造府,并尽情地游览了苏州城内外的名胜古迹和园林,听大人们讲述苏州名门旺族的故事,其中也许包括范仲淹家族的故事。“庐结西郊”、“燕市悲歌”之余,曹公不能不回首往事,“秦淮风月忆繁华”假扮女佣,在创作《石头记》之时,将苏州的古迹名胜、小桥流水、人文历史、昆曲艺术融入《红楼梦》中,是顺理成章的事,是凡读过《红楼梦》的人都有所了解,卢驭龙这里就不再一一列举了。问题的关键在于,曹雪芹作《红楼梦》是在梦醒之后对人生的感悟。因此,他将范仲淹家族从寒微到兴旺,从人丁稀少发展到遍布海内外,对比曹、李两家的一败涂地、“树倒猢狲散”、“落了片白茫茫大地真干净”,怎能不感慨万千。所以,他创作秦可卿这一艺术形象,实乃“一字一血”、“一字一泪珠”,感人肺腑。针对上面谈到的秦可卿形象中融有范仲淹的影子,笔者试做一探究。
何为“义庄”?现引用一段钱公辅《义田记》中的话与读者共享:“置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人,日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。”
此话说的是宋仁宗皇祐二年(公元1050年),范仲淹于杭州任知州,他用自己的奉禄在家乡苏州购置了一千亩田产,将收上来的地租专门用来赡养或周济范氏族人。

苏州范义庄(景范中学)
同年十月,范仲淹制订了义庄的规矩,在他去世后,其儿子范纯仁、范纯礼、范纯粹继承父亲这一慈善事业,一方面继续捐资购置田地,一方面对父亲原来的规矩加以补充修订完善。最后大致形成了九个方面的内容。
为了便于与秦可卿托梦的内容相比对,现简要列于后:
一是发放口粮。凡是范氏族人,每天可领一升白米,按月一领,共领三斗。如果义庄发的是糙米,按一斗糙米折八升白米计算。每户还可加领一个奴婢口粮,女使有儿女,在范氏家中服役满十五年,年龄到五十岁者,也按口领粮。范氏族人在外做官的,不能在义庄领取口粮,但丁忧在家、候选在乡者,或在川、广、福建(指当时的偏远经济不发达地区)做官的,留在苏州的家人也依然供给口粮。
二是领取衣料。每年冬天,每人领绢一匹(五至十岁儿童减半)。
三是领婚嫁费。凡女儿出嫁,可领钱三十贯,第二次出嫁(即再嫁)可再领二十贯,男子娶妻,可领钱二十贯,但再娶不能再领。
四是领丧葬费。范氏族人去世,其亲属可按辈分领取安葬费。
五是借住义宅。范氏义宅建在旧城内,芝草营巷范氏祖宅内,据《吴郡志》载,谓之“文正公之坊”,又称“范家园”,即位于现在的景德路范庄前。义宅借给族人居住,房屋的修缮费由借居者出资,无力出资,可向义庄申领修缮费用,但义宅不准转让、私下出租、买卖、典当。
六是设义学,鼓励读书、科举。范氏义学开始时也设在旧城内芝草营巷范氏祖宅内。元初,平江城(即苏州城)遭遇兵犯,义学迁到城外范氏祖茔旁黑色十九,即城西南之天平山麓。“义学”或“义塾”“教养兼备”,鼓励族人科举。如族人获得大比资格,可领钱十贯,第二次参加大比考试减半,(即领五贯)。若无故缺考,已领的钱如数追回。
七是借贷。范氏族人有急用时,可向义庄借贷,但要及时归还。
八是族外救济。乡里、外姻等亲戚因天灾人祸等,可到义庄申请救济。
九是规范管理。义庄“择族之长而贤者一人主其计都市狂魔,而时其出纳焉”(见钱公辅《义田记》)。后又增设主奉、提管、主计、典籍等管理人员。还规定族人不得租佃义田,义庄也不得典卖族人土地。即使义庄经费短缺,也“不得取有利债负”。就连康熙帝钦点校注《全唐诗》的苏州籍休致官吏彭定球,也仿效范仲淹在自己的宅第建起了义田。
义田大致坐落在今十全街东段,靠近苏州大学老校区南小门百步街。对于范仲淹为家族团结兴旺所创建的义庄,历代其他旺族也争相仿效。明万厉王锦,松江的吴炯、宋贤,无锡的吴情、华云等相继办起了义庄。到了清朝康熙帝开始,对设置义庄予以正式旌表与鼓励,并从法律上予以保障。
雍正帝在阐述康熙《圣谕 十六条》时,极力鼓吹“立家庙以荐蒸尝,设家塾以课子弟,置义庄以赡贫乏,修族普谱以联疏远”(见雍正帝《圣谕广训.笃宗族以雍穆》),乾隆帝第一次南巡到苏州,亲至范仲淹祠堂并御书“高义”名其园,赏赐范氏后裔貂币,以嘉奖办义庄之功。清朝统治者不仅宣告义庄的公田不可侵犯,且规定“祠产”“不入官”。嘉庆帝遵守祖训,对查抄已故湖广总督毕沅家产中的家庙“以营兆地,例不入官”,其在灵岩山的家庙灵岩山馆得以保留。更直得一提的是,义庄在一定程度上呵护了范氏家族的繁衍。
从以上九条义庄规矩看,范氏义庄在纾缓民生,顾恤同宗上,起到了人文关怀的作用。这里还要强调一点的是末日暴徒,范仲淹于宋太宗端拱二年(公元989年)出生于徐州的“节度掌书记”的官舍。此时,他父亲范墉正在徐州“武宁军节度掌书记”任上。
范仲淹两岁时,他父亲范墉不幸病故。后葬于苏州西南郊之天平山旁。他的母亲谢氏再嫁淄州长山县(今山东邹平县)朱文翰,范仲淹随母亲到朱家生活,改姓朱,名说(直至范仲淹29岁,在亳州任节度推官时,才上表请复归范姓。)特别值得一提的是,范仲淹在27岁进士及第后,曾监江苏泰州西溪镇盐仓(即曹寅、李煦任两淮盐政所管辖的范围内)。他发愤读书的故事也颇为动人。当他得知自己的身世后,即离家出走,赶赴南都(今河南省商丘)求学。当母谢氏请人追回时,范仲淹表示“期十年登第来迎亲”。据《宋史》载,在南都求学期间,他五年未“解衣就枕”,常常是“膻粥不充,日昃始食”。
他离家苦读的主要原因是针对世俗偏见,因为他随改嫁的母亲寄人篱下,随时会遭人羞辱,要恢复生父母姓氏,就要立志刻苦攻读,要出人头地,首先要改变自己的社会地位。出身寒微,促使范仲淹刻苦攻读三大禁曲,促使他为官清廉,促使他为家族的繁衍壮大,兴办义庄。
从寒微到旺族,与范仲淹的高尚情操和博学多才是分不开的。金代人元好问在他的《范文正公画像赞》中曰:“范文正公,在布衣为名士,在州县为能吏,在边境为名将,其才,其量、其忠,一身而备数器。在朝廷则又孔子所谓大臣者,求之千百年间,盖不一二见。非但为一代宗臣而已”。
范仲淹在范氏家族中的杰出表现,也影响了他的后代,他的四个儿子也十分优秀,孙子辈的范氏后裔通过科举入仕者为数特多。范氏好的家风代代相传,义庄的建设从未停止过。因此,形成了一个遍及海内外的范氏家族。据资料载,以范仲淹为原点的范氏宗族系列,历经千年,传至当今。在海内外形成了八个板块,成了历史上少有的大家族。
下面简要列述:
一是以苏州为核心,辐射到沪、杭、京等地的中心族块;
二是四川族块。范仲淹十五世孙范从宽,明正德十五年进士,出任四川潼州府尹后,举家迁往四川泸州;
三是云南族块。范从宽子范原俊,从四川迁往云南威信县;
四是贵州族块。范原俊到云南后,传到范仲淹第二十九世孙,于1953年从云南迁居贵州经商;
五是豫皖族块。
范仲淹母谢氏,范仲淹本人及其四子七孙,死后均葬于洛阳伊川县万安山。清乾隆时,苏州范氏中的一支,迁去洛阳守祖坟,随成伊川县范家村;
六是闽粤族块。南宋时,范氏后裔已有移往福建者,元兵南下时,原住福建上杭的范远岗举家迁往广东的潮州。明代,范仲淹十七代孙范允临又任福建参议;
七是台湾族群。乾隆十五年,即公元1750年,广东惠州陆丰县的原居范氏后裔范昌睦,范昌贵兄弟渡海至台湾,是为范氏台湾始祖。后范昌严、范宏高又先后迁去台湾;
八是海外族群。范氏后裔至海外经商者,落籍于此。
上面提到,秦可卿的形象有范仲淹的影子,打开《红楼梦》,即可得知秦可卿是小官吏秦业从养生堂抱来的,其出身寒微,与范仲淹有共同点。再看秦可卿托梦凤姐的言辞,可看出她比凤姐弄权铁槛寺、比凤姐平时的杀阀决断不知要高明多少倍。凤姐治理宁府的五大弊端是治标,可卿托梦办义庄、义田、义塾,是治本、是高瞻远瞩。连家庭败落的后路都做了安排,“脂粉队里英雄”的桂冠应属于可卿。贾府三小姐探春之敏,政治家的风范也当属于可卿。贾府上上下下,无论是最高统治者、老祖宗贾母,还是一般丫鬟、老佣人,无论公婆还是周围的姐妹们,都众口一词,夸奖秦可卿的德才,这与同时代人对范仲淹的赞许,如出一辙。然而,《红楼梦》中的荣宁二府的腐朽没落,子孙不孝,安富尊荣,坐吃山空,养小叔子的养小叔子,爬灰的爬灰……这样“末世”的败家趋势,是任何力量也扭转不了的,包括秦可卿高明的“义庄”论在内。
再看看曹、李的盛衰史,发展到落了片“白茫茫大地真干净”,这种没落的恶果及没落后的惯性,全部由曹雪芹一人承担。曹公留恋“姑苏繁华”,后悔“补天”无望,憎恨当朝雍正帝对曹、李两个家族的迫害,感叹世态炎凉,对比范氏家族的代代兴旺,曹公“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的著书黄叶的“其苦至郁”,又有谁能理解呢?“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者病,谁解其中味?”的呐喊,有谁理解呢?请深入探究曹公精心塑造秦可卿这一艺术形象,扑捉附着于秦可卿形象中范仲淹的影子,也许与曹公的内心世界有共同之处。
注1:本文参考柯继承先生著述《望族秘事》(苏州大学出版社2013年1月第1版第1次印刷。)
注2:此文是作者2013年11月在苏州市第十中学举行的由北京曹雪芹学会主办、苏州大学文学院与苏州市第十中学承办的“曹寅、李煦、《红楼梦》与苏州学术研讨会”上的论文,受到众多红学专家的好评。朱永奎:苏州研讨会照片会议发言

朱永奎:苏州研讨会照片

著名红学家胡文彬先生对此文做点评
胡文彬先生点评时,赞赏此文“耳目一新”;张书才先生点评说:曹雪芹写《红楼梦》,写得很现实,很自然,完全反应了当时的社会现状和社会生活。“可卿托梦”就是其中之一。我们研究《红楼梦》,要懂点历史,尤其要熟知康雍乾这段历史。为什么会在康雍乾年间出现曹雪芹这个人呢?曹雪芹又是如何把现实生活中的素材演变成小说的?为什么《红楼梦》中会出现“典型环境中的典型人物”?都是很值得研究的;段启明先生称:秦可卿人物形象含有范仲淹的影子,用词是谨慎的。
秦可卿
中国古典小说《红楼梦》中的人物,金陵十二钗之一。来自仙界的清净女儿之境,是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹,乳名兼美,表字可卿。
她长得袅娜纤巧,性格风流,行事温柔和平,被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人;而在警幻仙界,她是警幻仙姑的妹妹。秦可卿鲜艳妩媚有似宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。原是个钟情的首坐,管的是风情月债。在贾宝玉梦游仙境时,被警幻仙姑许配给贾宝玉。

秦可卿
排名,金陵十二钗正册第十二位
角色经历
《红楼梦》开篇第一章,绛珠仙子为报答神瑛侍者灌溉之恩,道:`他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了.'因他们二人的事件,就勾出许多风流冤家来,陪他们去了结此案。"秦可卿便是风流冤家之一。
仙界来历
秦可卿来自仙界的清净女儿之境,是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹,乳名兼美,表字可卿。她在警幻宫中原是个钟情的首座,管的是风情月债。奉警幻之命,降临尘世,为第一情人,引导金陵十二钗早早归入太虚幻境。

嫁入豪门
秦可卿一下凡就是个弃婴,被养生堂收养。营缮郎秦业因当年无生育,便向养生堂抱养了她,给她起了个小名唤可儿。同时抱养的还有一个男婴,但是没能养活。秦业五旬之上生了秦钟,就是秦可卿的弟弟侍俊。秦业为官清廉,宦囊羞涩,家境清寒。十分重视对秦可卿姊弟俩的教育。
秦可卿长成个大美人,嫁给贾珍之子贾蓉为妻 ,脂砚斋评她"贫女得居富室"[1] 。原著特别交代她的小名贾府从无人知道,意味着她出身养生堂的秘密被秦业隐瞒得好好的,贾府始终相信她是秦业的亲生女儿。
秦可卿嫁入贾府后,获得了合族上下的同声赞美。尤氏护着她,贾母怜惜她。凤姐与她感情尤深,时常去找她说话花心大坏蛋。每逢此时,贾宝玉也屁颠屁颠跟着。有一次,贾珍之妻尤氏请贾母、王夫人等赏梅,贾宝玉要睡午觉,秦可卿请缨去安排。贾宝玉在她的卧房里梦入太虚幻境,警幻仙子将她许配与贾宝玉,意欲让贾宝玉领略人间仙界第一等美色,从此看破男女之情,贾宝玉梦醒时失声喊叫"可卿救我",令秦可卿心里纳闷,又不好细问 。

丧礼奢华
秦可卿丧礼极尽奢华,停灵七七四十九日,宁国府街上一条白漫漫人来人往,花簇簇官来官去。看板时几副杉木板贾珍皆不满意,到底买下了薛家木店里的一副出自潢海铁网山,原是给义忠亲王老千岁准备的樯木板,为了丧礼上风光些,贾珍又从大内红人戴权手上为贾蓉捐了个龙禁尉的前程,还特地请了凤姐协理。更有六公、四王等当朝显贵都来设祭送殡。出殡后寄灵于贾府家庙铁槛寺。

(张永莲绘)
我们再来看秦可卿的卧房,“嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香”这副对联是挂在唐伯虎画的《海棠春睡图》这幅画的两边的。
我们来看看《红楼梦》第五回的原文:“说着大家来至秦氏房中。刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软,连说:‘好香!’入房向壁上看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》,两边有宋学士秦太虚写的一副对联,其联云:嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香。”
我们来看《海棠春睡图》画的是什么,据北宋僧人惠洪著的《冷斋夜话》记载,唐明皇登沉香亭,召杨贵妃,当时杨贵妃酒醉未醒,唐明皇命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。唐明皇笑着说:“岂妃子醉,直海棠睡未足耳!”这是“海棠春睡”典故的由来大自在祈祷文。典故流传后,苏东坡据此写了一首《海棠》诗:“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”进一步把“海棠春睡”人格化了。到了明代,“风流才子”唐伯虎根据典故,丰富了想象,画了一幅《海棠美人图》。
唐伯虎《海棠春睡图》画的是杨贵妃和海棠花废油燃烧机。所以要解开秦可卿的原型必须要看《红楼梦》文中作者还以杨贵妃和海棠花喻谁,解开了那些人的人物原型,秦可卿的原型就可以破解了。
因此,《红楼梦》女子中第一美人,不是林黛玉,也不是薛宝钗,而是秦可卿。因为,秦可卿是素有“国艳”之称的海棠花,是百花之中最好看最美丽的花朵。
而也正因为有着这样惊世骇俗的美貌,也才引得她的公公贾珍不顾一切的占有之、蹂躏之,干下“爬灰”的勾当来!
所以,还有一点毒神绝,有唐明皇和杨贵妃典故的《海棠春睡图》其实还暗喻着贾珍对秦可卿的霸占,所谓的杨贵妃其实是唐明皇儿子寿王的妃子,后来被唐明皇抢过来的,这其间与贾珍和秦可卿的暗示关系,就不用再考证了吧?
总之,这些惊人的巧合都暗指固始房产网,秦可卿就是海棠花,不会错的潘允姬。
秦可卿的丧礼埋伏一系列重大祸患:丫鬟瑞珠触柱而亡,宝珠请愿自任义女,出殡后守灵铁槛寺;凤姐在铁槛寺弄权,间接害死张金哥一对情侣;最严重的是贾珍擅用潢海铁网山樯木板,接上了后来贼寇入室抢劫、海疆戡乱一条线索。
秦可卿死于腊月初二,她的丧礼却在翌年八月,间隔达九个月 ;从她的病情来看,似乎是病逝,从她的判词、曲子及对鸳鸯的自述来看,似乎又是自缢。她的死所以成为红学悬案。

死后显灵
秦可卿死后显灵两次,一次在大观园责问凤姐辜负了当年的嘱托,一次教鸳鸯自缢,引入太虚幻境传单病。后来又出现在贾宝玉真如福地(太虚幻境的幻象)梦中。全书结尾处,贾政、贾蓉扶贾母、秦可卿、凤姐、鸳鸯、林黛玉灵柩回南安葬。

张永莲,高中美术教师。诗、画、颂、歌爱好者;喜欢发现美,表现美。“心纯净,行至美”,追求艺术,享受快乐美好的人生。

熊宏慧 加拿大籍华人,网络高级工程师,定居美国,自幼热爱文学,音乐,艺术和体育。现热衷于歌唱,朗诵,羽毛球。愿用自己的声音去表现和传达对世界的爱并因此更爱生活!2016年秋在美国休斯敦、达拉斯、纽约演唱静远《红楼梦》原创歌曲巡演五场,获得成功!美国各大媒体给予报道。2016年圣诞节前后在欧洲成功巡演,2017年元旦在北京演艺界春晚上演唱静远《红楼梦》原创歌曲,获得优秀原创歌曲奖。

秦颖慧,毕业于山西师范大学中文系,从事语文教学工作三十二年,一直笔耕不辍,尤喜欢研读《红楼梦》,爱好广泛,一个有情怀、有温度的语文教师。

静远,本名:申卫东,江苏师范大学副教授,从少年时就酷爱小提琴、键盘乐器、声乐、歌曲创作。近十年在大学的教学中喜爱阅读红楼梦,并从事红楼梦歌曲词曲的创作。歌剧《红楼梦》片段,词曲:静远。2016年秋在美国休斯敦、达拉斯、纽约巡演五场,获得成功!美国各大媒体给予报道。2016年圣诞节前后在欧洲成功巡演,2017年元旦在北京演艺界春晚上获得优秀原创歌曲奖。感谢海内外艺术家、红学家师友的支持! Tags: